Esta importante monografía, unitaria por la temática y homogénea por los contenidos, recupera una antigua tesis historiográfica, y muy difundida en los  años del romanticismo y orillada por la historiografía liberal: que las naciones modernas y contemporáneas no pueden prescindir, para auto-comprenderse, de sus momentos originales; que el presente depende, en definitiva, del pasado, incluso del tema más remoto. Para concretarnos a nuestro caso, la nación peruana resultaría ininteligible al margen del encuentro de dos mundos: por una parte el incario, con su compleja organización socio-económica y política; y por otra, el legado español, con sus distintos  aportes europeos y autóctonos.